喜歡爬山和閱讀. 最近開始接觸攝影, 開始更用心觀察週遭的環境, 發現其實身邊有很多值得紀錄的小故事,
現在正在努力學習中.

 
 
 
   
   

南橫公路西自台南玉井為起點,橫貫中央山脈南端到台東海端終點,全長182公里。這次從台南市出發,走省道20號由永康,新化抵達玉井。出了新化市區,週遭的地勢和景觀已逐漸變為小丘陵,到了玉井一帶進入丘陵區,沿路遍植芒果與龍眼。玉井號稱芒果之鄉,省道入口旁就可看到鄉公所塑造的巨型芒果裝置物。玉井出產的芒果量大質優,今年外銷到日本的愛文芒果一顆竟有千元身價。在芒果盛產期六到八月,可以在路邊隨處買到農人自曬的芒果乾,嚼起來十分香甜帶Q勁。 

進入南化鄉以後,約在省道20號50公里處之後,往左邊看就是南化水庫。適值聖帕颱風過境後,又每天南部地區都有午後雷陣雨,水庫是滿水位,一片碧綠如鏡的水面,映著山邊周圍茂盛的竹林,有空曠寧靜的美。       
 
抵達甲仙市區後,當然第一件要做的事情就是坐下來吃個在地名產,來份煎芋粿和脆筍湯,就是今天的午餐。芋粿的表皮煎得香酥,裡面粉嫩有淡淡芋頭香。筍片在清湯裡漂浮,除了筍子的鮮味還有酸菜的香氣,真是讓人脾胃大開。

甲仙號稱”芋筍之鄉”,此地栽種出來的檳榔心芋個頭大,質地鬆軟好吃,三民鄉,桃源鄉生產的各項農產品都在此集散後出貨,也是進入南橫西段前必要停下來休息和加油的地方,沿路也有許多攤販賣生鮮農產品如生薑,芋頭,麻竹筍,青梅,愛玉等。市區內店面最大的三家芋冰城-三冠王,小奇,統帥,恰好就位於丁字路口,三足鼎立。現煎的芋頭粿,脆筍湯,綿密鬆軟的芋頭冰淇淋,以及各項芋頭製的酥餅,餡餅,糕餅,芋頭蕃薯脆片,醃漬過的梅子,筍乾,酸菜等等都可在此一次滿足。
     
吃足了當地名產,在當地小朋友的熱情推薦下,前往藏有世界級珍品的〔甲仙化石博物館〕。話說民國七十二年,曾明德先生在朋友家中發現有收藏一個出土自甲仙四德地區的螺類化石,由於體型碩大,疑似是珍貴稀有的翁戎螺,但與其他已發現的翁戎螺體型又有些差異。於是請了台灣省博物館地學組長賴景陽先生前來鑑定,發現是前所未有的新品種,命名為甲仙翁戎螺。除了翁戎螺以外,還有許多新品種在此被陸續發堀,也得到政府重視,於民國八十三年建立了甲仙化石博物館。

博物館就位於化石產量最豐的四德地區,旗山溪(舊稱楠梓仙溪)畔。建築結構是以翁戎螺的螺旋圓形為概念建造,所以展館內就是整個圓弧型的空間。除了陳列著從甲仙地區出土的化石以外,台灣各地出產的,甚至遠至美國,巴西等地同時期的化石都有收藏,共有三千多件。

雖然我第一眼看到甲仙翁戎螺還以為是某種動物的糞便化石,但詳細地看完解說資料後,除了敬佩發掘整理這些化石的當地民眾和學者,也對這些特有種化石更是另眼相看了!這可是台灣特有的化石,來到甲仙除了吃芋頭以外,別忘了來看看它喔!

 

 




走出化石博物館,對面就是旗山溪堤岸。除了暴漲的混濁溪水比較掃興以外,堤岸邊的芒花和對岸紋理細緻美麗的山壁,可以讓人非常放鬆地在微涼的堤岸上散起步來。沿著堤岸往市區方向走,就可走到甲仙親水公園。公園內有自行車道,遊樂器材,以及一座通往對岸的吊橋”牽手橋”。想像著兩人牽手走過鑰匙造型的橋頭,再看著岸邊玩耍的小朋友,在浪漫的氣氛下就真的牽手一生也說不定喔。 

通過甲仙後,繼續往西行,通過了荖濃溪上的寶來橋,就進入桃源鄉以溫泉著名的的寶來地區。過了寶來以後,南橫公路就沿著荖濃溪河谷往東北方向爬升,途經高中部落,桃源鄉市區,勤和部落,梅蘭部落,樟山部落,直到梅山遊客中心,才轉往西切入中央山脈南段,進入玉山國家公園。

聽著機車的怒吼,可以感受到高度慢慢的爬升, 河谷亦越顯深峻而插入雲端的高山亦越顯雄偉。沿路也可發現不少路旁山壁流下來的小水潭,小瀑布,對映著對面山谷壯觀的景色,也別有一番小巧雅致的趣味。
 
勤和部落對岸為著名的少年溪風景區,進入勤和後往左有一條路直下溪谷,就是廣大的停車場。溪邊有一座少年溪吊橋,從吊橋對面即可看到鴛鴦瀑布。但颱風過後大雨不斷,進入風景區的道路正在施工,連鴛鴦瀑布下方都是洶湧的溪水,實在有點難想像在此鴛鴦戲水的情境,便回頭往梅蘭部落前進。

在抵達梅蘭部落前,南橫公路104公里處的對向山壁可發現一道金黃色的泉水從山壁上傾洩而下,尤其在陽光的照射下更是閃亮,這就是黃金瀑布。其實仔細觀察,水本身仍是透明的,只是山壁長久以來沉積了水中黃褐色的礦物質(但絕對跟黃金沒有關係),而使得山壁呈現金黃色。
        
到梅蘭部落,原先是慕”布農文化藝術村”之名而前來,但在部落裡晃了一圈,沒有看到任何像是藝術村或是展覽館的地方,倒是梅蘭部落的長老教會非常的漂亮,有點驚訝一個規模不大的部落裡竟有這麼一座比平地更高聳美麗的教堂,也由此可以看出長老教會在原住民部落的深耕以及原住民對基督教深厚的信仰。後來詢問了村民,才得知布農藝術村已經結束,目前僅有一些木雕還放在教堂前面,村裡也還有兩三家民宿可供遊客歇腳。村民介紹可前往梅蘭村前方的”千疊瀑布”一遊,位置在往梅山遊客中心途中,靠近樟山部落下方數百公尺處。名為千疊是因為這條匯入荖濃溪的支流,河床是塊狀岩石,因而呈現大小上下重重疊疊的落差,直到荖濃溪畔順勢下落,因此名為千疊。但通往溪流上游的路因大雨而柔腸寸斷,建議道路修復前,在吊橋旁邊或對面觀賞即可。

   

由於天色已晚,又開始下雨,決定馬上入住”達尼芙民宿”。達尼芙是民宿女主人的名字,男主人叫白樣,是布農族人。民宿是一整棟三層樓有五個房間的大房子,屋內有布農族傳統的手工編織,鹿角,山豬下巴骨頭等傳統原住民的物品,男主人說這是之前族人留下來的作品,並放了布農族的傳統音樂。我一邊喝著民宿主人為我沖的茶,耳邊迴盪著pasibutbut (布農族祈禱小米豐收歌,即有名的八部合音),彷彿回到大學在布農族部落裡出隊的時光。

過了樟山部落不久就可看見路旁巨大的玉山國家公園招牌,右側就是梅山遊客中心了,這裡是一處富有教育功能的景點,可以在此參觀遊覽一番。遊客中心館內左側為地質導覽區,以圖表和解說卡詳細呈現南橫的地質結構和可以觀察到的地質現象。右側為生態導覽區,以實景模型和彩色燈箱解說棲息在玉山國家公園內的各種動物,植物,昆蟲等等。館內入口旁還有販賣各種紀念品,T恤,以及蓋紀念章的地方-有野豬,山鴉,白頭翁,貓頭鷹,玉山杜鵑等各種特有種動植物的圖案,喜歡收集紀念章的朋友不可錯過。
       
遊客中心北側有另一棟布農文物館,以人偶模型和複製文物的方式陳列了布農族人的生活樣貌-食,衣,住,行,祭典,紡織,住屋,打獵,歌謠等等,每項展出都有相當詳細的文字解說和模型展示。因為布農族的居住範圍是以玉山一帶往中央山脈兩側延伸,是玉山國家公園內居住人數最多的原住民族,這個文物館十分有教育和象徵性的意義。遊客中心的前方,則是原生植物生態園區,種植了十幾種台灣原生樹種,並有詳細的解說牌,也相當值得仔細欣賞一番。遊客中心隔壁則為玉山國家公園警察隊,建築外觀為貓頭鷹造型,可愛逗趣。

遊客中心對面往溪谷下切的柏油路走去大約一公里即可看到馬舒霍爾吊橋,對面為梅山村。村內有教會,布農族文化工作室,小學,小商店與民宿。居民在山上種植生薑,水果為生。由於與外界隔著一座吊橋,在梅山村裡漫步更覺寧靜,笑著與路邊玩耍的小朋友揮手,望著山上流動的雲,梅山村彷彿是陶淵明筆下的桃花源。

   

從梅山遊客中心折返往回程到甲仙,前往三民鄉一遊。進入三民鄉不久後即抵達”錫安山”。錫安山當地原名小林村雙連堀,是由〔基督靈恩佈道團〕的先知洪以利亞在民國五十二年帶領信徒在此創建社區,並命名為錫安山。但創建初期,可能是因為其”建立神國”的信仰主張和社區團體的生活方式見忌於執政當局,因此遭到武力驅趕,經常發生流血事件,一直到民國七十五年以後才真正安定下來。社區居民將此地視為神國,生活方式與信仰緊密結合,從農產耕作,畜牧養殖到孩童教育都自給自足。經過三十幾年的經營,近年來開始對外開放參觀,社區內花木扶疏,環境優美,也販賣簡餐和自製的農產品如苦茶油,梅精,有機保養品等等。 

我在錫安山的餐廳點了一份有機午餐,菜端上來的時候,餐廳的阿姨自豪的說:”我們的東西全部是自己種的,這個豆皮是自己種的有機黃豆,沒有基因改良的哦!這個菜是野地理摘的,雞是自己養的。我們的雞不是吃飼料,是吃我們用有機肥栽種的牧草長大的,在山裡跑,你看肉多結實!裡面都沒有味精哦,油也是我們自己的苦茶油”。果然是經過充分運動的雞肉,有點啃不下去,但野菜香氣濃郁,咀嚼以後芳香在齒間久久不散,豆皮也有純豆漿的香味,而飯是糙米,真的非常營養健康。

午後大雨驟至,我在聖殿中稍作停留,帶雨勢稍小便下山回程。回想這兩天造訪的每個部落/小鎮,欣賞了美麗的風景,體會/瞭解了原住民文化,增進了知識,也知道除了繁忙的都市生活以外,還有許多人以各種不同的方式,以樂天知命或者是努力打拼的方式,活在群山的懷抱中。我想,旅行的意義就是用吃喝玩樂,去打開另一扇看世界的窗戶。