阿郎在芙登溪旁蓋了一個二層樓的咖啡屋，叫做「馬芙壟樂活館」，「馬芙壟」是阿美族語一群人歡聚在一起的意思，這裡生活的族群有一大部分是以阿美族人為主，部落裡的人們都是經常歡聚一堂，或是互相幫忙。阿郎有個鄰居叫「拉藍」，是個不折不扣的阿美族人，娶了一般的漢人當老婆。認識「拉藍」非常有意思，他的漢名字叫「蔡義昌」，也是當地的文化工作者，拉藍告訴我：「我們這裡是母系社會啦，女人都是很凶悍有地位的，老公要出去捕魚作工，回來也要照顧小孩子，如果被老婆看不順眼，把佩刀往門口一丟，老公回來就要認份，自己整理好包袱，去男人會館哭，因為被老婆休掉了！」母系社會的阿美尤以馬太鞍為盛，但是馬太鞍的阿美族則自有一番悠哉的生活哲學。
拿捕魚這件事來說，這裡的阿美族祖先是很有智慧的，拉藍說，因為我們的男人有太多工作要做了，所以一定要想出聰明的捕魚方法，這個方法就叫「巴拉告」！巴拉告是創造一個魚蝦類的生活環境讓牠們來此住宿；為了請這些魚蝦來住，首先要替牠們蓋房子，第一層放一些一般粗細的樹枝綁起來架在水面，第二層則把一些細細小樹枝一捆捆綁起來互相緊靠，而最底下的一層則是用粗的大竹 筒排列在第三層，這三層就搭成了一個魚蝦的別墅；拉藍說，最底下的那層是給沒有穿衣服的魚住的，中間那層則是給不是魚的魚，住在三樓的是有穿西裝的魚啦～奇怪勒，馬太鞍的這些人老是會想到衣服這件事！其實，最底層是泥鰍、土虱類底棲性魚類，中間那層則是小溪蝦，上面那層就有一些吳郭魚類棲息，搭了樹枝的家 會有藻類附生，提供小蝦充足的食物，小蝦則供給上層魚食用，最下層的則是吃吳郭魚類的一些屍體或較弱的魚等等，就自然成為一個自己自足的生態鏈環境。阿美族人捕魚時，只要輕鬆地把兩邊的入口與出口擋起來，然後一層層搬開樹枝，就可以有很好的漁獲了。
阿美族的社會裡每年還有一件重要事，就是「易利信」（ illisin ），可不是手機廠牌，是每年一次的豐年祭，越是跟阿美族相處，就越深深覺得這個民族的可愛，拉藍的哥哥蔡大哥只要到了豐年祭，就要找我「馬拉桑」（喝酒喝醉了的意思），彷彿這幾天不喝個過癮、跳個過癮是不行的！不但如此，一邊學唱著阿美族的歌也是很重要的，不過學語言可沒那麼簡單，哼哼啊啊地會不了幾句，拉藍偷偷跟我講，其實很簡單的，只要學你們漢人講台語：「這也壞、那也壞、統統壞…（台語發音）」，是啊～就是這麼單純，這也是我對馬太鞍的印象。
夜晚的馬太鞍是自有他獨特魅力的一面，全年都可以聽到的蛙鳴讓住在民宿的旅客覺得不寂寞，聽到「嗯嗯～嗯嗯～嗯嗯嗯嗯」的聲音，就知道是當地人戲稱「拉肚子吃西瓜」，拉都希斯赤蛙的叫聲；而「達達達達、達達達達、達達達達」像機關槍的則是白頷樹蛙，莫氏樹蛙則是聲音宏亮，像火雞般「呱－阿，呱阿阿阿」地叫個不停，螽斯也插一腳來湊熱鬧！跟著解說員藍大哥去夜觀則是別有趣味，三四月的晚上，關掉手電筒，還能看見滿天飛舞的螢火蟲…藍大哥興高采烈地說：「螢火蟲最好色了，為了找老婆，可以什麼都不吃，找到之後，表現也特別好，交配得花上好長一段時間！」他說，記得有一次為了拍攝螢火蟲的模樣，特別天上抓了一隻，地上撿了一隻，放在塑膠袋中，想說等一下拍攝完再把他們一起放掉，結果，沒想到兩隻螢火蟲看對眼，就在塑膠袋裡『搞』了起來，等準備好要拍攝他們的時候，兩隻尾對尾緊緊不肯分開，只好把他們放生，讓他們努力繁殖下一代！
生態在這裡彷彿是再自然不過的事兒了，雖然，沒有豪華講究的裝潢，沒有一般觀光區的名產店可逛，也沒有什麼了不起的遊樂設施或是名山大景，但是淡淡地景色裡有濃濃地人情味，不管什麼時候來拜訪，都有豐富的生命在向過路的遊客招手，這時不免憾恨：「我不是歸人，只是個過客！」 |
